双赢，在中国传统文化理论中，是一个非常重要的概念，双赢可不是简单的你好我好大家好，还需要注意以下五层意思。
一，双赢是体现在二个地方的：1，双赢是做事情的目的，是设定的目标。在事情还没有开始做之前，我们对目标的设定，是双赢。2，双赢是事情结束以后的结果，在我们把事情做完以后，所得到的结果是双赢。但是，在很多时候，双赢的目标还一定得到双赢的结果，有时甚至是双输，这种情况在现实生活中，也是很多的。但如果设定的目标都不是双赢，其结果就更加不是双赢了。所以，在做任何事情之前，首先应该对自己有个追问：我所设定的目标是不是双赢？而且，还要对自己进一步追问：我自己心中所谓的双赢，能不能经得起利害得失的冲击？在没什么利害冲突的时候，我能做到双赢，但在利害得失的冲突面前，我会不会只考虑个人的利益？在对自己的追问中，一旦发现自私自利的思想上来了，就马上要从理论上认识到：只有双赢，才能使大家都获得最大的利益，我自己也才能得到最大的利益。如果损害占有了他人的利益，那事情也就可一而不再了，甚至一次都做不成；只有坚持以双赢为目标，才能得到长期的源源不断的利益。所以，做任何事情的第一步，首先要设定双赢的目标！然后才是凭境界智慧功夫来实现双赢。
二，设定双赢这个目标，不是一件短期内的事情，而是一个长期的全局范围内的事情，要用长期的全局的眼光来设定双赢这个目标。电视剧《亮剑》里面的台词：“不谋万世者，不足于谋一时；不谋全局者，不足于谋一役。”讲的就是这个道理。
三，双赢的实质，其实就是大成若缺，大成若缺也就是真正的公平公正。这句话不太好理解，还是举个买卖青菜的例子来说吧，作为小贩来说，青菜的价格当然越贵越好，作为顾客来说，青菜的价格无疑越便宜越好，当他们以一个都认为很公道的价格成交之后，对于小贩来说，虽然没有卖到理想中的高价，似乎有所缺憾，但也挣到了钱；对于顾客来说，虽然价格没有想像中的便宜，心里也有所缺憾，但物有所值，也没花冤枉钱。这时候，买卖双方都有一种有所缺憾的感觉，这就是大成若缺的缺，正因为成交的价格公道，符合双赢，双方才都觉得有所缺憾。如果价格严重偏高，就造成了小贩很满意而顾客很遗憾，小贩果然没有大成若缺的感觉，而顾客就不是大成若缺，而是十分遗憾了，这样就不是双赢了，象这样的生意肯定不会有回头客，也就做不长了。所以，凡是符合双赢的，对双方都是大成若缺的，也是符合公平公正的，也是暗中符合生力的，因为双赢的买卖，让小贩挣到了钱，让顾客吃到了青菜，而且这样的买卖还有下一次，这对双方都是满足了需求，都得到了生活质量的改善，对双方的利益都有所增长，这也是符合道的生生不息的生力的。所以，无论是设定目标的双赢，还是最终结果的双赢，都应该是大成若缺的。只要是双赢的，双方心中都会有大成若缺的感觉，如果心中没有大成若缺的感觉，就要小心这个双赢是不是真正的双赢了。
对于《老子》的大成若缺，不应该理解为故意求一个缺陷，故意放弃一点所得，比如装修店里，故意留一小块毛坯不去装修，希望能引起顾客的注意而增加生意，或者认为我把我的店面都弄残缺了，老天爷应该让我在生意上多赚一点吧，如果把大成若缺理解成这样就大错特错了，这是把大成若缺当成一种术来用了。要知道，大成若缺是自然形成的，大成若缺的缺，其实就是私心与公心之间的差距，也就是主观愿望与客观事实之间的差距。大成若缺非但适用于判断和衡量双赢，也适用于手段方法的判断和衡量，因为任何的手段方法，都不是十全十美的，与自己心目中的要求肯定是有差距的，如同最对症下药的药，也有副作用。所以，即使是最恰当适宜的手段方法，也不是最理想中的手段方法，也只是属于相对较好的手段方法，也是有所缺憾的。这是为了更清楚的讲述双赢的大成若缺，才展开的讲到了手段方法的大成若缺。
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