系辞上
第一章　
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。
帛书意思与今本完全一致。
这段话的字面意思并不难，徐芹庭先生的白话译文也不错。
我们可以这样来疏理出两条线，第一条线：天，尊，乾，高，贵，动，刚；第二条线：地，卑，坤，贱，静，柔。由这两条线就可以引出两点：1，这两条线的划分是依客观情况为依据的，因为自然界的情况就是如此。2，由这两条线就引出了取象类比这个概念，因为同一条线中的事物都具有类似性。既然有类似性，我们就可以采用归纳总结抽象汇总的方法，就像把苹果桃子西瓜统为水果一样，把同一条线的事物归为一类，并用一个象来表示，《周易》把天这一类归为乾这个象，把地这一类归为坤这个象，这就是《周易》的取象类比。
《周易》为什么要采用取象类比这种方法？难道直接把答案告诉别人不好吗？这是因为：1，有些事情是没有办法直接描述的，比如说我要给你介绍一个女朋友，你问我她漂亮吗？我就说长得非常像扮演过小雪的那个杨紫，你一听就有影像了。2，周文王被商纣王拘押，为了避免商纣王的杀害，不得不采用了取象类比的方法，用类似于江湖黑话的暗语隐语写作了《周易》，周文王为此逃过了一劫，却给我们后人增添了很大的难度，好在孔子在读懂了《周易》之后写了十翼的传文，我们只要顺着孔子的思路，也可以读懂《周易》，《系辞》作为最为重要的一篇传文，就显得至关重要。
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