benson5a06(1403089908) 21:28:24
好!再发几篇欢迎各道友拍砖.
benson5a06(1403089908) 21:28:30
05章.
天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠与，虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。
译:天地是没有任何想法的,对万物没有任何的想法,圣人是没有情感色彩的,对百姓没有任何的喜恶之情.天地的中间,就像风箱的中空,虚空而不穷竭,作用无穷无尽.自我的东西越多越被限制,还不如守住中间的虚空.
benson5a06(1403089908) 21:28:43
06 谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地之根。緜緜呵若存，用之不勤。
译: 虚空之神是不会死的,就像母性的生殖系统,是生生之门,是产生天地的根源.延绵不绝呀,源源不断呀，功用却无穷无尽生生不息.
benson5a06(1403089908) 21:28:53
07 天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存。不以其无私与？故能成其私。
译: 天长地久.天地之所以能够长久,是因为 (天地) 没有自我的东西,所以能长生.因此圣人把自我放在了后面所以能够身先,把自我置之了事外反而能保存自身.不正因为圣人没有自我的私心吗?反而能成就自我的私心!
benson5a06(1403089908) 21:29:02
08 上善似水。水善利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，予善天，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
译:最善的就像水.水善于利益万物而能清静,处理大家所担忧的,所以水最像道.处在恰当适宜的位置,内心一片和善，像老天一样的给予，言语真诚可信，政务善于良好的治绩，解决事情有能力，行动能把握时机。只有不以自我的争夺为目的，所以没有担心和怨咎！
benson5a06(1403089908) 21:30:25
行雨我的问题麻烦你也说一下吧？
浙江张松法(2766077884) 22:12:09
喂喂喂！你别只顾着字面上白话翻译一下，这跟那些曾仕强呀傅佩荣呀张中行呀季羡林呀之辈又有什么两样？？？
你要把这一章节的具体意思讲出来！！！！
浙江张松法(2766077884) 22:14:35
那你来说说看，第五章这“天地”“圣人”为什么要把“万物”“百姓”当成草做的动物？？？
张洲(2692984134) 22:14:51
大师兄惑矣！为什么老会想一些“白痴”似的问题呢？其实根本原理就是境界在不经意中下来了，心量缩小了。师父反反复复、不厌其烦地说的仍就只是两点：一、心要无限放大，与道相合；2、心中不能存任何私心杂念。这两者其是是一回事，只要心无杂念，就能与道相合。当心与道合的时候，那些杂乱的问题已根本不是问题。比如西方哲学家总喜欢问，我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？貎似很高深，然而把它拿在道家心法中一观照，就会发现，“我”本来就没有。他们所谓的“我”，是“小我”，是采用“某人的儿子、某人的丈夫、某人的父亲”等之类的说法参照出来的“假我”，“我”尚且没有，何必要问从哪里来，到哪里去？这种种使人迷惑的问题都是境界不稳定中，具体分析思维惯性使然。至于对治的方法，很简单：1、境界不对，别去思考问题2、绝不能用具体分析的思维方式思考高度概括的问题。当我们心与道合，境界上来的时候，会感到身外有一个“大我”在指示着自己，身体内“小我”的意念一经他的照耀就显出优劣来，但有私心杂念，大我就隐然不见，我又将陷入盲目之中，各种忧愁、烦闷、困惑、恐惧纷然俱至，如果一不小心戴上了有色眼镜，心同样陷入昏暗，无法与道相接。小师弟在提升、恐固境界上已不知挨了师父多少臭骂和板子，小师弟悟性远不及大师兄，但是师父声色俱厉、当头挥棒的情形历历如在目前，小子岂敢忘却？感谢大师兄抬举，小师弟今天所想到的就是这些。
张洲(2692984134) 22:23:45
师父前面说过，翻译经典，字面翻译只是第一步，纸背之意更重要，能将纸背之意前后连贯概括起来才最最最最重要！
张洲(2692984134) 22:26:45
师父的方法容易领会，但能够切实做到实在是难于上蜀道！
张洲(2692984134) 22:26:45
师父的方法容易领会，但能够切实做到实在是难于上蜀道！
浙江张松法(2766077884) 22:33:43
小师弟说的甚是！就是说，你比以前的话，那是境界提升了，无中生有了，思维也活跃了，因而也就想东想西了。但最要命的是，就是境界掉下来了，所以就抓不住最根本的形而上的东西了，反而是一些夹杂不清的一些问题。又由于思维惯性，所以想的都是自己的自己脑子里的种种问题。于是就出现了这种情况。
其实，我们平时在梦境中出现的情节，修道人在定境中出现的景象，其产生的机理是一样的。
对治的方法就是小师弟说的方法！
浙江张松法(2766077884) 22:50:54
我先下了。你们也早点休息。晚安！88
2015-03-09
天际蓝(734708986) 0:30:46
大师兄一根筋，张师兄语惊人 ，道非常名非恒，尽藏文字其中隐，前有无后无有，无无无有有有
天际蓝(734708986) 0:36:19
累累累困困困，睡睡睡888
天际蓝(734708986) 0:36:30
天际蓝(734708986) 0:36:33
风飘过的地方2(85189967) 7:22:19
大家好，昨天晚上有事来迟了，看了老师的讲解，我也能把老子的前四章连贯起来理解了。
张洲小师兄的话如同当头棒喝，让人耳目一新，思路开阔了不少。
w5321736(2578657903) 7:52:02
老师，慈安。
年总算过去了，假期也碌碌无为的过完了，太惭愧了，没脸见老师了。老师给的作业一直没有做，都被天机师兄说完了。本想 假期中可以抽出时间来精进的，结果却倒退了，或多人多话多，那点可怜的清净心想保持住真的很难。这应该也是我的宿业吧，再一想，能心甘情愿把所有功德回向给法界众生，为家亲眷属服务就更是心甘情愿才对，打扫卫生就象把自己心里的污垢一点点清除，想想也是在为自己修福报，岂不是一举好几得。只是说话多了就守不住心了，就会出现夹杂很多情绪的话来，庆幸的是，今年明显觉得自己话少了。唯一坚持的是读经，假期中气机发动的少了，现在气动多以小动为主，背上和胸前的两个点很痛很痛，读经时身体出汗，讲这些有点怪怪的。
不看不知道，一看吓一跳，金夫人令人赞叹，她是如此精进，对比弟子，我真是惭愧。
顶礼，老师
w5321736(2578657903) 7:52:19
老师，您好。
我发现要想让理智战胜习气真不是一件简单的事情，明明很明白很有体会的事，一单做起事来，脑子里会突然冒出一些糊涂的念头。
benson5a06(1403089908) 9:48:03
哦原来是这样的,看来这样一个灰色的地带,是大脑开启后的'负"作用反应.谢谢老师和行雨!
benson5a06(1403089908) 9:54:22
看来这主要还是内心不圆满的表现,要是内心完圆满,问题又怎么成为干忧呢?又怎么还会受影响呢?呵呵,真是一念之间东西！
蓝天白云(819082342) 11:00:32
前四章暂能理解。
蓝天白云(819082342) 11:03:26
我也有大师兄的问题，而且我还出不来，在那里绕啊绕。
benson5a06(1403089908) 13:10:21
05章我的理解是就阴符经里”天之无恩而生……莫不蠢然”的道理!天地,圣人对万物没有任何的想法和喜恶,所以万物,百姓就像是草做的动物一样的,不特别的重视也不强加的干预。这章主讲不受自我的影响，也就是无我！
benson5a06(1403089908) 13:11:09
06章讲体上启用，也就是空空之中明显的感受到作用无穷。
benson5a06(1403089908) 13:11:40
07章讲的是抛开自我，不受自我的影响，无我而满足自己，成就自已。
benson5a06(1403089908) 13:12:06
08章．讲的是内心的修炼，要内心念和外的举止都江能一片和善，也就是内心光明、善的表现。
benson5a06(1403089908) 17:09:59
天呀，我是瞎说的，难道没有道友反对、拍板的吗？
benson5a06(1403089908) 17:12:44
行雨说的有道理不道理我犯的错误就是：用具体分析的思维方式思考高度概括的问题。多年来我都是这样找答案的，所以找不到也正常，哈哈哈！
风飘过的地方2(85189967) 18:03:02
我觉得“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以万物为刍狗”中的“仁”就是老师讲的“用心怀他人的心----仁”。万物本来就是天地之间的“道”作用的产物，所以不是心里有别人，就像是大我和傀儡的关系，所以圣人应该效仿天道，将百姓也当做和自己是一样的，一体的，一个人，这天地之间不就像是个巨大的风箱吗？虚无而且没有穷尽。动用就会产生有。多闻数穷，不如遵守这天地间的虚无。
风飘过的地方2(85189967) 18:03:20
哈哈。我来拍砖。
风飘过的地方2(85189967) 18:03:32
不到的地方，多指正啊。
天际蓝(734708986) 22:46:56
我本来想拍板的没想到 被风飘抢了一步了，我也怕大师兄被那么多人脑袋被拍晕的，剩下的由老师来拍吧
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