- 主题:为什么很多人质疑夏朝的存在?
因为还没有发现一个遗址、文物上带有“夏”的标识。例如作为史籍中的夏朝之继承者的殷商王朝,在目前确认的4000多个甲骨文里可寻斥的1500多个里,就没有一个“夏”字,不仅如此,殷商的天文历法里还没有“夏冬”两个季节,只有“春秋”,夏天与冬天的两季要到周代春秋时期才出现。
为什么很多人质疑夏朝的存在?
这一点可以说是“无夏论”的一个相当强的证据。在这样的前提下,要说还是“有夏”的话,那么就只能假设“夏可能原名不叫‘夏’”,假设,是可以的。但是很遗憾,却没有相关发现与资料能证明,因为史书的确一直称“夏朝”为“夏”。
好吧,那我们试着放低一下标准,看看能不能“有夏”,因为,毕竟还有2500多个甲骨文没有辨认了,那2500个字里可能有“夏”或“夏朝”存在的证明,这种可能性还是存在的。例如周文王之父“王季”,很多史学家曾经质疑过这个周先王的存在,但是近几年,却在“周原甲骨”里发现了“王季”字眼。
既然我们的史书中都写明“殷”之前就是夏,而你的考古与史籍对照测算上的上限又达不到二里头早期,更加达不到“新砦期文化”的年限,那你还不称“夏代”而称“早商”或“先商”就属于无理取闹,罔顾事实。
为什么很多人质疑夏朝的存在?
因为“先商”:史书无载。史书与商人自己的甲骨文明明写着成汤就是殷商的开国君主,那在成汤以前怎么可能还会有“先商"?
说到这里,要顺道澄清一个谣言,在”无夏派“的理论里,经常能听到一个理论,他们说:“据甲骨文记载,商汤不是殷商的开国皇帝,而是中兴之主,其实,商人很早就称王了”——这里面的“很早就称王”之“王”,有人说是王亥,根据甲骨文记载,王亥确实被殷人称为“高祖王亥”。”
以上这些说明至少在先秦时期夏朝是确信无疑存在的!因为那个年代实在没理由说为了提高国家历史厚度去杜撰个夏朝出来,没那个必要。而且就像九鼎这样的文物,虽说今天没了,但在离夏朝并不久远的先秦应该是存在不少了。所以我相信国家的历史,相信夏朝的存在!
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FROM 36.112.65.*
殷商在周朝以前的甲骨文里没出现过殷这个字,只有商,西周的文献里才开始出现殷这个字指代商朝。所以真不一定用夏这个字
【 在 sysmedia 的大作中提到: 】
: 因为还没有发现一个遗址、文物上带有“夏”的标识。例如作为史籍中的夏朝之继承者的殷商王朝,在目前确认的4000多个甲骨文里可寻斥的1500多个里,就没有一个“夏”字,不仅如此,殷商的天文历法里还没有“夏冬”两个季节,只有“春秋”,夏天与冬天的两季要到周代春秋时期才出现。
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: 为什么很多人质
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发自「今日水木 on LDN-AL00」
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FROM 223.104.38.*
其实本质是考古学霸想要窃取历史学的权柄,本质是考古学对历史学的强奸.考古派那些蠢猪都没有起码的逻辑能力,只会强词夺理胡说八道.
1 殷商的天文历法里还没有“夏冬”两个季节,只有“春秋”,夏天与冬天的两季要到周代春秋时期才出现。在这样的前提下,要说还是“有夏”的话,那么就只能假设“夏可能原名不叫‘夏’”
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“汉”作为族称不早于北朝后期,所以,'汉朝'很可能可能原名不是'汉'.
2 前确认的4000多个甲骨文里可寻斥的1500多个里,就没有一个“夏”字. 所以夏朝不存在
甲骨是祭祀和占卜的.
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人民英雄纪念碑碑文中既没有出现'中华民国'也没有出现'清朝',所以这俩朝代是不存在的.
【 在 sysmedia 的大作中提到: 】
: 因为还没有发现一个遗址、文物上带有“夏”的标识。例如作为史籍中的夏朝之继承者的殷商王朝,在目前确认的4000多个甲骨文里可寻斥的1500多个里,就没有一个“夏”字,不仅如此,殷商的天文历法里还没有“夏冬”两个季节,只有“春秋”,夏天与冬天的两季要到周代春秋时期才出现。
: 为什么很多人质疑夏朝的存在?
: 这一点可以说是“无夏论”的一个相当强的证据。在这样的前提下,要说还是“有夏”的话,那么就只能假设“夏可能原名不叫‘夏’”,假设,是可以的。但是很遗憾,却没有相关发现与资料能证明,因为史书的确一直称“夏朝”为“夏”。
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修改:pingguofei FROM 124.200.108.*
FROM 124.200.108.*
知乎上有一片很小众的文章说这个事儿,很有意思。
结论是“夏”这个字儿被敬鬼重神的殷商给“厌胜”了,变成了“是”字。
后世流传的“国是”,其实就是“夏”朝残存的文化遗迹。
【 在 sysmedia 的大作中提到: 】
: 因为还没有发现一个遗址、文物上带有“夏”的标识。例如作为史籍中的夏朝之继承者的殷商王朝,在目前确认的4000多个甲骨文里可寻斥的1500多个里,就没有一个“夏”字,不仅如此,殷商的天文历法里还没有“夏冬”两个季节,只有“春秋”,夏天与冬天的两季要到周代春秋时期才出现。
: 为什么很多人质疑夏朝的存在?
: 这一点可以说是“无夏论”的一个相当强的证据。在这样的前提下,要说还是“有夏”的话,那么就只能假设“夏可能原名不叫‘夏’”,假设,是可以的。但是很遗憾,却没有相关发现与资料能证明,因为史书的确一直称“夏朝”为“夏”。
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FROM 120.244.156.*
哈哈哈哈哈
【 在 pingguofei 的大作中提到: 】
: 其实本质是考古学霸想要窃取历史学的权柄,本质是考古学对历史学的强奸.
: 1 殷商的天文历法里还没有“夏冬”两个季节,只有“春秋”,夏天与冬天的两季要到周代春秋时期才出现。在这样的前提下,要说还是“有夏”的话,那么就只能假设“夏可能原名不叫‘夏’”
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FROM 61.148.243.*
见过有人考证夏的其他名字是“下土方”
【 在 runfast (跑得快) 的大作中提到: 】
: 知乎上有一片很小众的文章说这个事儿,很有意思。
: 结论是“夏”这个字儿被敬鬼重神的殷商给“厌胜”了,变成了“是”字。
: 后世流传的“国是”,其实就是“夏”朝残存的文化遗迹。
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FROM 222.171.52.*
原来是这样呀!
还是挺有道理的哦
【 在 runfast 的大作中提到: 】
: 知乎上有一片很小众的文章说这个事儿,很有意思。
: 结论是“夏”这个字儿被敬鬼重神的殷商给“厌胜”了,变成了“是”字。
: 后世流传的“国是”,其实就是“夏”朝残存的文化遗迹。
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FROM 61.148.243.*
汉朝原名不是“汉”,原名是什么?
史记高祖本纪:“夏之政忠。忠之敝,小人以野,故殷人承之以敬。敬之敝,小人以鬼,故周人承之以文。文之敝,小人以僿,故救僿莫若以忠。三王之道若循环,终而复始。周秦之闲,可谓文敝矣。秦政不改,反酷刑法,岂不缪乎?故汉兴,承敝易变,使人不倦,得天统矣。朝以十月。车服黄屋左纛。葬长陵。”
这里面的“故汉兴”,指的是什么?
【 在 pingguofei 的大作中提到: 】
: 其实本质是考古学霸想要窃取历史学的权柄,本质是考古学对历史学的强奸.
: 1 殷商的天文历法里还没有“夏冬”两个季节,只有“春秋”,夏天与冬天的两季要到周代春秋时期才出现。在这样的前提下,要说还是“有夏”的话,那么就只能假设“夏可能原名不叫‘夏’”
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FROM 118.116.110.*
史书记载,晋文公接受周天子的赏赐去接收原\阳樊、温,占等地,后两个很顺利接收了,原城打了三天没攻下来,靠仁义诚信感动对方接收,阳樊人吃那套,理由是有 “夏商之嗣典,周室之师旅",后来谈妥人走城留,这些人在二十里外另建城池。
如果史书没记错,那么阳樊应该有夏朝痕迹。
至于能否挖到,就很难说,因为20年前河南考古主要在郑州及东部,西部无人关心. 有朋友老家在那一片,农田里经常发现铜镜,剑,玉等物。
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FROM 223.71.39.*
这里的'夏'指什么?
【 在 moonwalker 的大作中提到: 】
: 汉朝原名不是“汉”,原名是什么?
: 史记高祖本纪:“夏之政忠。忠之敝,小人以野,故殷人承之以敬。敬之敝,小人以鬼,故周人承之以文。文之敝,小人以僿,故救僿莫若以忠。三王之道若循环,终而复始。周秦之闲,可谓文敝矣。秦政不改,反酷刑法,岂不缪乎?故汉兴,承敝易变,使人不倦,得天统矣。朝以十月。车服黄屋左纛。葬长陵。”
: 这里面的“故汉兴”,指的是什么?
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FROM 124.200.108.*