诸侯国上下是一体，老百姓是子民，不是奴隶制私产，可随时被杀，子民都可以挑行仁政的国家，为什么原儒这么重视仁，就这道理。苛政猛于虎就搬家。其实从天子到诸侯都是一体，一荣俱荣，是你中有我，我中有你的血缘关系，都有礼的约束，不象后秦那样，北虏强敌来犯，所有文武官员装病在家看形势，谁占上风就认谁，反正一样做官，江山姓什么与他们无关。
所以主观上忠心即可，允许有输赢，没有常胜将军。101也有败的时候，如果一枪干掉，肯定不利；如果输多胜少，就降职。但如果象国军那样拿回扣，本应严惩的罪犯却没有被枪弊，可见光头逃到宝岛的命运是注定的
【 在 whx83 的大作中提到: 】
: 那时候打仗是贵族的事儿吧，统帅也是贵族，出将入相嘛，战时是将军，平时是辅佐文官。大家彼此之间还都是亲戚，你儿子娶了我闺女，我儿子娶了你二姨……你处置谁啊？打仗打输了，不管是亖人还是割地，那都是上层的个人资产重组而已（那时候没有民族郭嘉的概念，土地，包括土地上的人，都是上层的私产。私相授受不叫事儿，上升不到民族啊郭嘉啊荣辱的层面。）。先秦时期，官爵都是贵族圈子垄断的，只要熬年头，该是你的迟早是你的，不该你的你也得不到。这样，你追究啥？搞急眼了直接把你国君换了，反正大家都有相同的蓝血，再推一个国君也不是啥难事。
: 后世帝制，或者从商鞅变法之后，打丈不再只是贵族的游戏，而是逐渐有越来越多的下层人参与进来。国君以及后世的帝王也不待见贵族太强，也需要有下层人参与进来。军功是激励下层人上进的一大利器。别说什么“做多错多”，风险和机遇是并存的，你怎么不说打好了回来还加官进爵呢？从武将出身来说，大批的下层出身的也需要这个来求进阶。这时候如果再不追究打败的责任，那成了无本的买卖了。
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