啥版啊？题目大概叫啥？
【 在 bearn (秉烛堂主) 的大作中提到: 】
: 目前国内没发现有满意的书
: 我关注着cchere的翻译帖子
: 以前那上面有人(A某)拿写党史的路子写基督教，感觉挺不错
: ...................
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修改:molar FROM 210.77.74.*
FROM 210.77.74.*

【 在 bearn (秉烛堂主) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 借光问一下关于圣经解读
: 发信站: 水木社区 (Wed May  2 22:47:18 2012), 站内
:
: 圣经特别是新约恰恰就是充满了不和谐因素
: 决定了基督教先天带有革命的因素
: 这也是基督教内部2000年来可以不断从源头寻找革命和变革合法性
: 也是它能存在2000年的生命力所在
: 实际上在西方历史上，历代革命中都不缺少神父
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~这是因为除了这帮人，其他人不识字。就跟天朝的起义军离不开秀才是一样的。
: 【 在 newmorning (齐鲁布衣) 的大作中提到: 】
: : 入门的比较推荐  王美秀的《基督教史》
: : 其实天主教倒也不是一无是处   在南美   天主教会是进步力量   佐罗里就有神父一块造反
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: ※ 来源:·水木社区 newsmth.net·[FROM: 119.162.196.*]
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FROM 211.99.222.*

那神父们当啥？领袖？
那“军师”们一般原来是干什么的？
【 在 bearn (秉烛堂主) 的大作中提到: 】
: 造反神父的工作和秀才不一样
: 很少有出谋划策当军师的
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FROM 210.77.74.*

我指得就是这一段“罗马天主教教廷只允许拉丁文圣经，不容许私自翻译，并且只有神职人员可以拥有和诠释圣经”。有没有更详细的介绍？特别是圣经从大家都可以读到被教会垄断的演变过程以及与神权统治的关系。


【 在 lamblamb (胖羊) 的大作中提到: 】
: 哲罗姆（Jerome，约340年－420年），早期基督教拉丁教父，是古代西方教会领导群伦的圣经学者，公元340年生于意大利东北部一个小镇。366年入基督教。一生致力于神学和《圣经》的研究，曾根据希伯来版本，用拉丁文重新翻译圣经，即《通俗拉丁文译本》，由于此译本对中世纪神学有很大影响，16世纪中叶被特兰托公会议定为天主教法定版本。哲罗姆有志博览宗教丛书，遍游天下名胜，力行读万卷书行万里路的理念；足迹走遍大罗马帝国，晚年时（386年－420年）定居于耶稣的出生地伯利恒，过苦修隐居的生活。
: 威廉·廷代尔（又译廷岱勒、丁道尔、丁铎、廷德尔）（William Tyndale，1494?–1536年），是16世纪著名的基督教学者和宗教改革先驱，被认为是第一位清教徒，英国宗教改革家和《圣经》译者。在廷代尔的时代，罗马天主教教廷只允许拉丁文圣经，不容许私自翻译，并且只有神职人员可以拥有和诠释圣经。廷代尔却主张应该让普通老百姓都可透过读圣经来认识神，决心把圣经译成英文，于是被诬陷为异端。
: 1536年，廷代尔被天主教以私译圣经的罪名，审讯廷代尔的三名显赫神学家都是来自天主教的卢万大学。菲利普斯就是这所大学的学生。当时有三名卢万大学教堂教士，三名主教，还有其他显贵在场，一同观看廷代尔被判为异端及免去神职，在布鲁塞尔被处死，他们将廷代尔勒死，然后于1536年10月公开焚烧他的尸首。所有人看见他死去都额手称庆，当时廷代尔年约42岁。
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天主教并非不提倡文化，只是必须借助教会
入教会学习还是很提倡的
【 在 bluecloud (布鲁·克劳德) 的大作中提到: 】
: 就圣经本身的解读的话，可以找找死海卷轴，另外好像还有部分埃及的古文献
: 中世纪的天主教会是不提倡文化的普及，岂止是看圣经，你一个P民，识字都是不正确的
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