- 主题:因为教育原因,我们大部分人心里只有唯物与唯心,那么。。。
我也认为这是根本问题。目前对物质的认识就是基本粒子和运动规律那些,但什么是意识基本还没摸到边。那么判断整个世界是以什么状态存在,谁决定谁,谁影响谁也无从提起。就是说我们认为A是苹果,但不知道B是个啥,也就无法讨论A和B的关系。有可能意识只是物质的现象,就像电脑运行程序一样。也有可能物质是意识创造的概念,就像梦境并不实在。也可能物质和意识都是第三种未知事物的不同表现,就像游戏里的人物和场景都是代码。
【 在 huzq 的大作中提到: 】
: 其实我们的定义是迷糊的,什么是物?什么是心?
:
: #发自zSMTH-v-@Xiaomi 24129PN74C
--
FROM 117.129.91.*
你这些想法就是典型的唯物主义啊,而且没给人的自由留任何空间。没有证据表明意识只是物质或能量的运动,否则就可以预测了。
【 在 zhyulily 的大作中提到: 】
: 我分析下来其实不存在什么唯心,因为意识本身也是物质运动的表现,或者说是能量传递和转化的外部表现,所以唯心的观点从微观看还是物质的。
--
FROM 117.129.91.*
如果可以预测,是不是我刚才说的那些就是对的?
【 在 babyUnicorn (babyUnicorn) 的大作中提到: 】
: 你这些想法就是典型的唯物主义啊,而且没给人的自由留任何空间。没有证据表明意识只是物质或能量的运动,否则就可以预测了。
:
: 【 在 zhyulily 的大作中提到: 】
: : 我分析下来其实不存在什么唯心,因为意识本身也是物质运动的表现,或者说是能量传递和转化的外部表现,所以唯心的观点从微观看还是物质的。
--
FROM 123.112.242.*
我认为是的。
【 在 zhyulily 的大作中提到: 】
: 如果可以预测,是不是我刚才说的那些就是对的?
--
FROM 117.129.91.*
以前我对王阳明这种说法嗤之以鼻,后来知道双缝干涉实验后,就不这么想了
【 在 allwar2 的大作中提到: 】
: 广义的物质可以包括意识,但没什么意义
: 还是按普遍的说法,分开说比较好
: 王阳明的一个说法,我认为是唯物唯心的粘合剂:山中本有花,但只有看到它时,他对我们才有意义
: ...................
--
FROM 120.244.15.*
我一直认为,社会科学里的理论,还是得有适用性才好,否则变成想象了
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 机械唯物是和人关系不大的,列宁后期的唯物也是偏绝对的唯物,和人关系也不大,所以就给人感觉和人的世界是脱节的,现代人很多人对唯物的看法也和此有关
: 马克思的唯物,和人是关系很大的,马的物是人需求的物
:
--
FROM 117.131.219.*
啊?这俩不是一码事儿吧
不过,确实也有点关系
一个是意识层面的:我看到你,你在我的意识里才有价值
一个是物质层面的:彼此的相遇,必然对彼此产生影响
【 在 songpeiru 的大作中提到: 】
: 以前我对王阳明这种说法嗤之以鼻,后来知道双缝干涉实验后,就不这么想了
--
FROM 117.131.219.*
马对拜物教的描述,经济危机和异化的推理应用性都挺强的
【 在 allwar2 的大作中提到: 】
: 我一直认为,社会科学里的理论,还是得有适用性才好,否则变成想象了
--
FROM 111.194.13.*
我在网上发布了“穷人(打工人)和富人(老板)是合作关系,而非敌对关系”一文,你可搜了看看
马对经济危机的解释,方向应该有些问题
他的剩余价值理论,忽略了风险成本,也是有问题的
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 马对拜物教的描述,经济危机和异化的推理应用性都挺强的
:
--
FROM 117.131.219.*
未来看看那个“事物的本质”,是不是能从更微观的角度揭示出来?
【 在 zhyulily 的大作中提到: 】
: 我分析下来其实不存在什么唯心,因为意识本身也是物质运动的表现,或者说是能量传递和转化的外部表现,所以唯心的观点从微观看还是物质的。
--
FROM 218.30.113.*