- 主题:书信选：答芜湖翟丹玲居士
身心脱落实证无我啊，明白了法界的本质，所以叫开悟。
【 在 xudaoru 的大作中提到: 】
:
: 哎，有身心脱落这事？谢谢师兄了。
: 不过这事对不对啊。
: --
: 兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
:
:
发自「今日水木 on iPhone 11」
--
FROM 171.93.157.*
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
:
: 吹牛，也就服你，纸面上的学佛众生。 如人数他宝,自无半钱分。
发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠，远行地后纯无漏，观察圆明照大千。
--
FROM 106.120.182.*
不是，告诉版友，生来带苦，只能说明没死也即没真实转世，不然绝无如此轮回。
【 在 stage 的大作中提到: 】
: 身心脱落实证无我啊，明白了法界的本质，所以叫开悟。
: 发自「今日水木 on iPhone 11」
--
FROM 1.91.72.*
这都是谁教的？
很明显身体化空为五识中的身识觉受，属第六识掌控。第七识主思维，分非理作意和如理作意，如果第七识能见性，那么空想（如理作意）就能成佛。事实上，只有在灭度第六识，成就妙观察智的基础上，才能看破身心习气迷惑，转第七识为平等性智。
【 在 stage 的大作中提到: 】
: 开悟有藏通别圆几种层次，身体化空自我脱落可以认为七识的见性，是别教加行位的见性，离初地还远。圆教的见性是八地。文章说了也是法身边事，初见法身，并不容易起用，继续做功夫，稳定了才能进入正位，正位我的理解是初地。
: 发自「今日水木 on iPhone 11」
--
FROM 112.42.5.*
各个法门定义不太一样，从这个角度来说，应该是。
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
: 发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠，远行地后纯无漏，观察圆明照大千。
: --
发自「今日水木 on iPhone 11」
--
FROM 171.93.157.*
此说法是违背佛经的，佛经里大乘菩萨的位阶只有十地，初地是最低的了。
你们非要在初地前再弄一个出来。
【 在 stage 的大作中提到: 】
: 应该不是，禅宗开悟和楞严经菩萨的级别关系不大，菩萨的几地和功夫密切相关，像虚云老和尚，悟前功夫已经做的很好了，一开悟就是登地菩萨了。像文章里的女士，悟前功夫没那么好，开悟就像黑云中看了几眼太阳，离开绵密用功的环境很容易退转的，所以做功夫需要保任，至少稳定了，法性的功德才能用起来，初地菩萨的功德都不可思议，我知道的身心脱落的有几个，脱落马上就有初地功德的没见过。
: 发自「今日水木 on iPhone 11」
--
FROM 112.42.5.*
你这是从哪学的？第六识是思维，第七识是恒常我执，重点自我脱落，代表我执的消融，和虚空一体。
【 在 stage 的大作中提到: 】
: \[累计积分奖励: 100/0\] 元音师公：
: 弟子丹玲向师公顶礼！愿师公健康长寿，住持弘扬正法！【不敢当！但愿人长寿，皆能即生成就！】
: 6月5日我曾写过一封信向您汇报修学情况，没有寄给您，先因地址不明，后因您去了福州。现重新整理，汇报如下：
: （一）我今年49岁，物理教师，在
: ..................
发自「今日水木 on iPhone 11」
--
FROM 171.93.157.*
我前面说了这种开悟属于十回向的加行位啊，在初地前。
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 此说法是违背佛经的，佛经里大乘菩萨的位阶只有十地，初地是最低的了。
:
: 你们非要在初地前再弄一个出来。
: --
发自「今日水木 on iPhone 11」
--
FROM 171.93.157.*
十回向、十信、十住都是十地的补充，不代表是在十地前面。
十地是基础，佛经里的比喻是相当于文字的字母一样。
【 在 stage 的大作中提到: 】
: 我前面说了这种开悟属于十回向的加行位啊，在初地前。
: 发自「今日水木 on iPhone 11」
--
FROM 112.42.5.*
我们看的是一部楞严经吗？哈哈
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
:
: 十回向、十信、十住都是十地的补充，不代表是在十地前面。
:
: 十地是基础，佛经里的比喻是相当于文字的字母一样。
: --
:
发自「今日水木 on iPhone 11」
--
FROM 171.93.157.*