- 主题:杂念于修行
在读《心经》和《金刚经》的时候其实多次提到心,但是并没有说什么是心,心是啥东西,在《楞严经》才讲到这个,心主要容易起心动念,比如:假设在外边逛街的时候,看到漂亮的美女、身材好的美女,看到过后,过一会就会回想这些美女,眼睛只是把外界看到的东西给心,起心动念还是心,所以在《心经》、《金刚经》里说,不要执着于眼耳鼻舌身意所感受到的一切,也提到不要执着于过去、现在、未来,不执着于万法,总的来说就是不执着于空间、时间、万法:
不要执着于眼耳鼻舌身意所感受到的一切:
以下来源于《心经》
无眼耳鼻舌身意
以下来源于《金刚经》
如来所说身相,即非身相
凡所有相皆是虚妄
是诸众生,若心取相,即为著我、人、众生、寿者
不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。
如来说世界,非世界,是名世界。
是故须菩提!菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心!不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应生无所住心
若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
不执着于法:
实无有法名阿罗汉
一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。
不执着于时间:
过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
个人观点,不一定对。
【 在 lelebaba 的大作中提到: 】
: 能贴一下原文吗?谢谢!
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FROM 112.20.94.*
首先,你需要初步建立一些出离心,这要求你平时做一些正念的练习,并对一些事物进行出离的练习
然后,当念头发生时,就开始用止观对其进行觉察,然后你大概就能知道这个念头是如何来的
一般来说,负性情绪的念头通常意味着你自身的某部分价值受到了损害
然后,找到这部分,对这部分进行出离
当这部分被你处理好以后,他的损失或者获得对你就没有之前那么大的影响了,你的念头自然就不再是烦恼了
【 在 lelebaba 的大作中提到: 】
: 修行在于念头的认知和处理
: 明悟在一念已去,来念未生之间
: 觉照也在于念来念去不粘着
: ...................
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FROM 111.194.5.*
厉害了!谢谢!
当出离,处理好负面的念头后,相对应的类似杂念就不会再来了吗?
另外运用止观对其觉察,能够一步步将念头的觉,提前吗?
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 首先,你需要初步建立一些出离心,这要求你平时做一些正念的练习,并对一些事物进行出离的练习
: 然后,当念头发生时,就开始用止观对其进行觉察,然后你大概就能知道这个念头是如何来的
: 一般来说,负性情绪的念头通常意味着你自身的某部分价值受到了损害
: ...................
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FROM 223.72.73.*
处理念头,一般不会一次就成功,通常要多来几次,每次念头对你的影响都会变小
【 在 lelebaba 的大作中提到: 】
: 厉害了!谢谢!
: 当出离,处理好负面的念头后,相对应的类似杂念就不会再来了吗?
: 另外运用止观对其觉察,能够一步步将念头的觉,提前吗?
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FROM 111.194.5.*
别听楼上的胡说八道。
正宗的禅门对于念头是要放下,不去管,随它去,中断内心的取舍造作,而出离也是一种造作。
如此慢慢地心念由粗到细,然后才到最关键的一步。
【 在 lelebaba 的大作中提到: 】
: 厉害了!谢谢!
: 当出离,处理好负面的念头后,相对应的类似杂念就不会再来了吗?
: 另外运用止观对其觉察,能够一步步将念头的觉,提前吗?
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FROM 112.42.6.*
问题是觉察念头太滞后,或者说就不是觉,是回忆
看到有说,定能生觉,然后才能安住觉性,不知道有没有其他提高觉的方法?
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 别听楼上的胡说八道。
: 正宗的禅门对于念头是要放下,不去管,随它去,中断内心的取舍造作,而出离也是一种造作。
: 如此慢慢地心念由粗到细,然后才到最关键的一步。
: ...................
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FROM 223.72.73.*
大不杂念,是将要做的事,还有已做过的事的回想,并没有引发特殊的情绪,请问这怎么培养出离?
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 首先,你需要初步建立一些出离心,这要求你平时做一些正念的练习,并对一些事物进行出离的练习
: 然后,当念头发生时,就开始用止观对其进行觉察,然后你大概就能知道这个念头是如何来的
: 一般来说,负性情绪的念头通常意味着你自身的某部分价值受到了损害
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FROM 223.72.73.*
你的意思是发生事情的时候有情绪,回想的时候没情绪?
【 在 lelebaba 的大作中提到: 】
: 大不杂念,是将要做的事,还有已做过的事的回想,并没有引发特殊的情绪,请问这怎么培养出离?
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FROM 111.194.5.*
就是这些事情很普通,就是日常的一些事情,和贪嗔痴没啥关系,这些事情也没有引发特别的情绪波动
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 你的意思是发生事情的时候有情绪,回想的时候没情绪?
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FROM 223.104.39.*
可以读经、念佛或念咒,念诵本身就是不断提起正念,破碎自身僵化执着习气的过程,所以念咒也称持明。
【 在 lelebaba 的大作中提到: 】
: 问题是觉察念头太滞后,或者说就不是觉,是回忆
: 看到有说,定能生觉,然后才能安住觉性,不知道有没有其他提高觉的方法?
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FROM 112.42.7.*