只有一个问题：秦那么好，为什么15年就没了。
【 在 ddwb710 的大作中提到: 】
: 数人头就行，全靠战功说话，这是法家的制度优势。  
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发自「今日水木 on iOS」
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FROM 221.223.192.*

你不会用发展的眼光看问题，现代法制不是一出现就是今天这个样子。你只看到最后一个成熟的果子，而对2000年的法家概念嗤之以鼻，这非常幼稚可笑。就像你看到今天的汉字这么优美，却嘲笑甲骨文像鬼画符一样。
2000年前的法家学说，如果没有被罢黜，在正常情况下肯定会不断发展，法制的覆盖面也会不断扩大，从下到上，从平民到贵族，最终把君主关进笼子是正常发展路径。可惜你看不到这点
【 在 whx83 的大作中提到: 】
: 1、我只是看到你把法家和今天说的法制混为一谈，觉得可能会造成当下思想的混乱，特意澄清一下。我也说了：只说事实，不谈好恶。（事实上，从版上的发言看，我应该是偏向于“秦吹”的。）秦制在相比于当时六国的制度优越性，我上边也说到了。
: 2、百代皆行秦政法，秦国的制度不是到了秦朝灭亡就消失了，而是渗透入了后世制度的方方面面。县太爷又叫“百里侯”，让一般人破家毁业太容易了，这个属于常识。古今中外，任何的制度，到了具体的实施者手里，都或明或暗地有一定的自由裁量权（暗的就叫“潜规则”，相比之下，明的姑且叫“显规则”吧。所谓“拍马屁”，说起来不好听，就理解为一种沟通交流方式就行了。），哪怕是秦朝当时也不能例外。比如，项家跟司马欣的交情怎么来的？项梁当年受某个案子的牵连，为了脱罪，拜托一个司法系统的中间人给栎阳的司马欣写了封信，然后司马欣就卖了个面子，这事儿就结了。这可是在秦朝实实在在发生的事情。类似的这种人情事，在刘邦身上应该也没少发生过。怎么解释呢？这属于人性层面的问题，不是制度本身所能解释的。
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修改:ddwb710 FROM 58.63.82.*
FROM 58.63.82.*

就是个用词问题，跟眼光发展不发展没关系，谈不到那么宏大的叙事。

我们讨论秦制，就请用秦制、秦朝制度这类没有歧义的用词来说，不要用今天的一些在大众心中有着特定含义的名词、简化语，否则容易造成认知错乱。你明白，我明白，不等于每个看帖子、参与讨论的人都明白，说着说着就搅和成一锅粥了，甚至可能跑题到别的奇奇怪怪的话题上了。

【 在 ddwb710 的大作中提到: 】
: 你不会用发展的眼光看问题，现代法制不是一出现就是今天这个样子。你只看到最后一个成熟的果子，而对2000年的法家概念嗤之以鼻，这非常幼稚可笑。就像你看到今天的汉字这么优美，却嘲笑甲骨文像鬼画符一样。
: 2000年前的法家学说，如果没有被罢黜，在正常情况下肯定会不断发展，法制的覆盖面也会不断扩大，从下到上，从平民到贵族，最终把君主关进笼子是正常发展路径。可惜你看不到这点
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FROM 117.107.176.*

汉武帝作为皇帝，为什么罢黜百家，却唯独保留儒家？那肯定以皇帝的立场和利益，儒家学说对他统治最有利。而法家则对统治者限制颇多，刘彻就是看到这点，于是提前把法家在内的其他学说扼杀在萌芽状态。
【 在 whx83 的大作中提到: 】
: 就是个用词问题，跟眼光发展不发展没关系，谈不到那么宏大的叙事。
: 我们讨论秦制，就请用秦制、秦朝制度这类没有歧义的用词来说，不要用今天的一些在大众心中有着特定含义的名词、简化语，否则容易造成认知错乱。你明白，我明白，不等于每个看帖子、参与讨论的人都明白，说着说着就搅和成一锅粥了，甚至可能跑题到别的奇奇怪怪的话题上了。
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FROM 58.63.82.*

你确定刘彻把其它的都“扼杀”了？你的另一个帖子不是还在讨论后世儒法的关系吗？难道就是一个活一个死的关系？So simple...


【 在 ddwb710 的大作中提到: 】
: 汉武帝作为皇帝，为什么罢黜百家，却唯独保留儒家？那肯定以皇帝的立场和利益，儒家学说对他统治最有利。而法家则对统治者限制颇多，刘彻就是看到这点，于是提前把法家在内的其他学说扼杀在萌芽状态。
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FROM 117.107.176.*