- 主题:横渠:为天地立心VS康德:为自然立法
抽象的说,你可以说平等,就像说人格平等一样。
但在实际操作上,必然是有等级差异的,这是天然的。
【 在 benenyou 的大作中提到: 】
: 主事的,也只是社会这个身体上的一个肢体,并不比别的肢体更贵重,大家都是平等的。
: 等级制是天然的。只要有组织,就必然有上下等级之分,否则组织没办法运作。
: 家有千口,主事一人。
: ...................
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FROM 61.150.12.*
哲学就不是依赖逻辑的
哲学的出发点甚至可以是超验的
哲学就是个思考的脚手架
我不需要推理我的脚手架
我可以让我的脑神经从一个随机噪音采样一个脚手架用
朱熹说要存天理灭人欲
这典型就是post-nut clarity
爽后清醒
谁让他家小妾多呢
【 在 earthmouse 的大作中提到: 】
: 大家来围观下这是什么样的论证方式吧:反正……只……应该……
: 典型的民科民哲野路子,基本的形式逻辑都不及格。
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修改:tgfbeta FROM 111.162.221.*
FROM 111.162.221.*
康德分析的就是哲学逻辑,包括部分先验的内容
【 在 tgfbeta 的大作中提到: 】
: 哲学就不是依赖逻辑的
: 哲学的出发点甚至可以是超验的
: 哲学就是个思考的脚手架
: ...................
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FROM 111.194.15.*
但中国封建社会三纲五常是你说的这样吗?
三纲五常是君叫臣死,臣不得不死;父叫子亡,子不得不亡!
【 在 profounder 的大作中提到: 】
抽象的说,你可以说平等,就像说人格平等一样。
但在实际操作上,必然是有等级差异的,这是天然的。
【 在 benenyou 的大作中提到: 】
: 主事的,也只是社会这个身体上的一个肢体,并不比别的肢体更贵重,大家都是平等的。
: 等级制是天然的。只要有组织,就必然有上下等级之分,否则组织没办法运作。
: 家有千口,主事一人。
: ...................
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FROM 202.100.211.*
孔子说“君使臣以礼,臣事君以忠”,孟子说“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇”。
最不济你看看三字经,“君臣义,父子亲,夫妇顺”。
这是儒家最本源的表述。你那几句出自明清小说,明清的君臣关系大家都知道。
【 在 benenyou 的大作中提到: 】
: 但中国封建社会三纲五常是你说的这样吗?
: 三纲五常是君叫臣死,臣不得不死;父叫子亡,子不得不亡!
: 抽象的说,你可以说平等,就像说人格平等一样。
: ...................
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FROM 61.150.12.*
Theology都是要自洽的,随便你乱编,形式逻辑是要自洽的。
你看看你在讲啥?你说你是洪秀全,随便条哒申,甭管玛利
亚生过几个娃,反正你是二儿子,后面闹腾起来杨秀清是三
儿子,这么玩是吧?甩掉Bible闹降临啊?
【 在 tgfbeta 的大作中提到: 】
: 哲学就不是依赖逻辑的
: 哲学的出发点甚至可以是超验的
: 哲学就是个思考的脚手架
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FROM 60.187.0.*
没有啥是一定自洽的
你是人不是上帝
提出的只能是凑合的理论
到哥德尔那边还是会被打得满头包跑回来
差不离得了
【 在 earthmouse 的大作中提到: 】
: Theology都是要自洽的,随便你乱编,形式逻辑是要自洽的。
: 你看看你在讲啥?你说你是洪秀全,随便条哒申,甭管玛利
: 亚生过几个娃,反正你是二儿子,后面闹腾起来杨秀清是三
: ...................
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FROM 111.162.221.*
看了你这说法,倒是突然理解了为啥只有中国人写出了《阿Q正转》
无所,不说改造自然了,就连改造社会的思想,都是西方人的哲学高明的多实践力大的多,从卢梭到亚当斯密到老马…哈哈哈
【 在 luoboxiong1 的大作中提到: 】
: 显然中国的哲学要高明得多。
: 西方为自然立法,也就是个被动发现,自然的法则又不是你发明的。最后发现不动了,只能变成不可知。
: 这和失败没什么区别。
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FROM 39.144.82.*
有些问题,有些人,本就不值得与之讨论
【 在 earthmouse 的大作中提到: 】
: 讨论问题直接问对方隐私,可见就不是会讨论问题
: 套路。
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FROM 39.144.82.*
数学工具确实是人造的,而且非常重要
很多困扰千百年的难题,都不是硬想硬算解决的,只有在某个时代新的数学工具被发明后,才豁然开朗
【 在 lbj6 的大作中提到: 】
: 康德这个,相当于说数学是人造的,人需要用来处理自然世界的,这还是很重要的
: 发自「今日水木 on iPhone SE 2」
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FROM 39.144.82.*